RSS
Мир и благоденствие тому, кто действительно ищет истину
17.09.2009 16:51
Васил Квирикашвили
"Клуб экспертов", эксперт

В генетическом отношении подлость всегда более активна, чем истина. Поднаторевшие на лжи, дезинформации, жонглировании общественным мнением и осетинские и русские политики могут так правдоподобно и наукообразно преподнести любую дезинформацию, что она становится для несведущего человека правдоподобной.

Говорят, что ложь, повторенная много раз, становится правдой. Не поэтому ли некоторые российские СМИ в последнее время преднамеренно и настойчиво вводят общественность в заблуждение, будто в 1774 году к России добровольно присоединилась не часть исторической Осетии, а вся Осетия. Притом, в географическом понятии "Осетия" (такого государства тогда не существовало) включается и т.н. Южная Осетия. Как известно, предки осетин - аланы - проживали гораздо севернее. Позднее они были оттеснены к предгорьям Кавказа. Историческая правда состоит в том, что в 1774 году к российской империи присоединились осетинские общины из трёх северокавказских ущелий - Алагирского, Куртатского и Тагаурского. Четвёртая историческая провинция Осетии - Дигорская, которая тогда была под властью Кабардо, к России присоединилась в 1781 году (История СО АССР. Орджоникидзе 1987 г. стр. 190-192). Разумеется, что т.н. Южная Осетия там не упоминается, да и не могла быть упомянута, поскольку её, как часть Карталино-Кахетинского государства ( то время понятия "Южная Осетия" вообще не существовало), российская империя присоединила к себе 1801 году. У осетин, поселявшихся в Грузии ещё в средние века, до 1922 года не было никакого этнополитического или этнотерриториального образования. Они представляли одну из исторических этнических меньшинств Грузии (наряду с армянами, азербайджанцами, евреями, греками, курдами и т.д.), а по данным "Кавказского Календаря" 1900 года, к началу ХХ века в Цхинвали вообще жили только грузины, евреи и армяне.

Итак, давайте проследим, как и с чего действительно начинается Осетия?

За последние 250-300 лет идет планомерная аннексия осетинами земель всех сопредельных народов: грузин, кабардинцев, казаков, ингушей. В Осетии по сей день действуют силы, озабоченные своей национальной исключительностью, силы, которым не дает покоя "древнее арийское происхождение".

Известный русский офицер Штедер в 1781 г. писал: "Осы, или по-русски осетины, граничат на востоке с ингушами и Тереком, на юге – с грузинами и имеретинцами, на западе – с рекой Лесген и Большой Кабардой, на севере – с Малой Кабардой".

Точно также описывал границы Осетии Гюльденштедт («Описание Кавказских земель» стр. 89).

В дальнейшем расширение жизненного пространства осетин происходило за счет территориального ограбления соседних народов под лозунгом "возрождения Великой Алании". А ведь русский ученный В.А.Кузнецов в своей работе "Аланские племена Северного Кавказа" пишет: "...Аланы – не этнический термин, а собирательное название, стало быть, тезис о происхождении осетин от аланов лишен всякого смысла".

В формировании осетинского народа участвовало два основных компонента: местный "кавказоязычный" (вайнахский) этнический массив, антропологически причисляемый к широколицему, плоскоголовому "кавказскому типу", и пришедшие ираноязычные узколицые, длинноголовые аланы. В конце концов победили пришедший язык и местный физический тип (см. В.П. Алексеев «Происхождение народов Кавказа». Москва, 1974 г. стр. 198). Следовательно, непосредственно отождествлять алан с осетинами неправомерно (также, как было бы неправильно отождествлять галлов с французами или эллинов с греками).

Еще академик Н.Я. Марр писал об осетинах, что "нельзя отождествлять с ними кавказских аланов, или точнее ал-ов, так как алан, как теперь выяснилось, есть одна из форм множественного числа коренного кавказского термина..." (Н.Я. Марр "К истории продвижения яфетических народов с юга на север Кавказа" Известия императорской АН VI серия. Петроград, № 15, с.1395. Цит. Я.С. Вагапов "Некоторые нахские топонимы и этнонимы с корнем "А". Вопросы нахской лексики. Грозный, 1980, с.72). Следовательно, "..ираноязычные аланы и нахи – вот два основных этнических субстрата, сыгравших ведущую роль в этногенезе современных осетин, прежде всего, иронцев и кударцев» (Сигаури И.М. Очерки государственного устройства чеченцев с древнейших времен. Москва. Издательский Дом "Русская жизнь" 1997 г.).

Не стоило вспоминать об этногенезе осетин-пришельцев и формировании осетинского этноса, если бы историки Осетии не пытались на страницах различных печатных изданий в течение многих десятилетий доказать стране и миру, что они создали Аланскую империю и являются прямыми наследниками ее славы, ариями Кавказа и что другие народы Кавказа, ее коренные насельники, не имеют к "Великой Алании" никакого отношения.

Вся история осетинского народа – это непрерывный, последовательный захват территорий сопредельных народов. Нет на Кавказе ни одного сопредельного народа, значительную часть территории которого они не присвоили бы. Это грузины, кабардинцы, ингуши, чеченцы и казаки. И при этом осетины плачутся, что эти народы имеют к ним территориальные притязания, что они чуть ли не с сотворения мира жили на этих землях, прибегая при этом к обману и грубым подтасовкам фактов.

Рассмотрим, как же отплатили народам Кавказа осетины за то, что те спасли их от физического уничтожения еще во время татаро-монгольского нашествия и последовавших за ним нашествий полчищ Тимура, приютив на своей земле. Да, дорого обошлось народам Кавказа их гостеприимство…

Действуя по принципу "немного подвинься", в основном же прибегая к поддержке руководства царской России и бывшего СССР, а сейчас уже Российской Федерации - осетины создают себе жизненное пространство за счет соседних народов.

Давайте обратимся к взаимоотношениям грузинского и осетинского народов. При этом, в основном, будем ссылаться на осетинские источники.

Грузинское государство (известное в исторических источниках как Грузинское Царство - Иберия, Сакартвело, Всея Сакартвело и др.) было создано в начале III в. до н.э., включало в себя всю территорию сегодняшней Грузии и часть ее, входящую сегодня в состав других государств. Поэтому все протекающие на ее территории политические и культурные процессы должны рассматриваться как происшедшие в Грузии, а не в общем географическом ареале, как того хочет представить определенная часть (в основном осетинских) исследователей (Г.Кокиев. Очерки по истории Осетии. Владикавказ, 1926 г. с. 22; История Северо-Осетинской АССР, Орджоникидзе, т. 1, 1987 г. с. 131).

С точки зрения отношений осетин с грузинами - среди частей (провинций) Грузии внимание привлекает Шида Картли, в основном на территории которой проживают осетины и где по археологическим материалам и другим историческим данным ни в античную эпоху и ни в средние века не отмечено существование чуждого элемента. Интересны показания источников и описаний поздних времен. Историк первой половины ХVIII века Вахушти Багратиони пишет: «Ниже Ташискари и Лихской горы до Арагви и Тифлиса есть три спаспетства: слева Мухранское , справа Картлийское, царское, выше Тифлиса, в южной части Куры и Триалети до Парваны – принадлежит владыке Мцхетскому; и владыкой названо Шида Картли - Зена Сопели. И были они первыми спаспетствами и главами над всеми спаспетствами». (Вахушти. Описание царства Грузинского. Тб., 1981 г.,с. 121). Прямого указания на северную границу Шида Картли здесь нет; там, где Вахушти описывает доставшуюся границу Картлосу (эпониму Картли) страны он указывает, что северной границей Картли является Кавказский хребет (ЦАГ, IV, 48). По картам Вахушти в Шида Картли входят: Хеви и Двалети (верховья р.Ардон и Фиагдон – нынешняя Северная Осетия), расположенные с севера от Кавказского хребта. Древнейшее название Шида Картли – Зена Сопели – зафиксировано в грузинских агиографических памятниках эпохи раннего феодализма и в армянской географии VII века, отражающей ситуацию IV века. При описании Картли анонимный армянский автор отмечает, что «Арагви впадает в Куру, завершая тем самым Верхнюю страну грузин. (Путешествие Гюльденштедта в Грузию, т.1, Тб., 1962 г., с.185, 267). Можно приводить множество различных источников, из которых видно, что Шида Картли - Зено Сопели – это историческая территория Грузии.

Во второй половине ХIII века, в период войны между двумя монгольскими государствами – "Золотой ордой" и Илханами, в окрестностях Шида Картли стояли пришедшие сюда по Дарубанской дороге состоящие из осетин военные отряды, действовавшие в то время под началом Илханов.

Отряды осетинских феодалов, выполняя функции монгольских воинов и сподвижников, по своему служебному положению были обязаны противостоять тем, кто в Картли боролся с наинами, т.е. с картлийскими князьями и дворянами. Но в условиях внутриполитического разлада Картли отряды осетинских феодалов получили возможность "развернуть свою деятельность". А именно, в 1292 году, в период междуцарствия в Картли, когда страной правили только эриставы и дворяне, по словам летописца, "осетины стали разорять, громить и уничтожать Картли, и захватили они город Гори" (Картлис Цховреба, II. Тб., 1959, с. 296). По тем же данным, решающее наступление против засилья осетинских феодалов, начатое в 20-х годах ХIV века Георгием V, ставило целью обеспечение внутреннего мира и восстановление сократившихся в результате хищений грузинских землевладений. Георгий V «разорил и разметал осетин, отнял у них захваченные крепости и села». Благодаря энергичным мерам, бесчинствовавшие в Картли осетинские отряды, были изгнаны из Грузии.

В ХIII – ХIV веках в результате нашествий татаро-монгол, а затем полчищ Тимура, осетины-овсы, спасшиеся от уничтожения, укрылись в высокогорном районе Центрального Кавказа. Условия жизни там были весьма неблагоприятными. Более определенно описал трагедию осетинского народа Вахушти Багратиони: "Во времена походов чингисовых ханов разорились и опустошились города и строения их, и царство овсов превратилось в мтоварство-княжество, и овсы стали убегать внутрь Кавказа, а большая часть страны превратилась в пустыню, и с тех пор Овсетия стала называться Черкесией и Кабардой" (Вахушти. География Грузии. Тифлис. 1904, с. 153. Цит: по книге Б.П.Берозова "Переселение осетин с гор на плоскость" Орджоникидзе, 1980).

В дальнейшем, в поисках пристанища и средств к существованию осетины находят приют в селах грузинских горцев. Часто они селятся на землях грузинских феодалов как крепостные холопы. Вахушти пишет, что "в этих горных местах записано много осетин. Но раньше здесь селились грузинские крестьяне. Затем владетели поселили здесь осетин, а грузины спустились в равнины, поскольку враг значительно сократил население равнины" (Вахушти. Описание царства Грузинского, ТБ. 1941, с. 71).

Бесспорное свидетельство о компактном населении осетин на территории Грузии в позднее средневековье относится к началу ХVII века. По передаче побывавшего в Грузии русского посла М.И. Татищева – территории Заха и Магран-Двалети (Верховья Большой Лиахвы) уже были заселены осетинами (С.А.Белокуров. Сношение России с Кавказом, М., 1989, с.508).

Значительные сведения дает и сочинение рубежа ХVII – ХVIII веков Каталикоса Картли Бесариона "Веротерпение царя Луарсаба". Автор обозревает период мученичества Луарсаба (1622 г.), когда в Грузии сложилась чрезвычайно сложная внешнеполитическая ситуация, в этой связи характеризует сложившуюся на северных границах Картли обстановку. Он пишет, что "... царь всячески старался отбиться от врагов, нападавших на Грузию: сперва от османов, поработивших Греческое царство, затем от персов, и наконец от ближних наших горцев, осетин, поселившихся неподалеку от Грузии, поскольку они тоже сильно беспокоили, особенно с наступлением лета и до зимы, тайно и явно убивали и брали в плен грузин" (С.Кубанеишвили - Хрестоматия древне-грузинской литературы, Тб., 1946, с. 408).

В 70-х годах ХVIII столетия положение некоторым образом изменилось. В Картли отмечается больший приток осетин, нежели раньше. Положение этого периода отражено в дневниках путешествия И. Гюльденштедта. В отличие от Северной Осетии, которую он называет Осетией, Гюльденштедт характеризует провинции Шида Картли как населенные осетинским населением части, в горных районах которых осетины живут вместе с грузинами. По данным Гюльденштедта, в 70-х годах ХVIII столетия в верхней части Лиахвского ущелья вместе с грузинами жили и осетины (Путешествие Гюльденштедта в Грузию, I, Тб., 1962, ст.277-279; 1964г. с. 67).

В дальнейшем переселении осетин в Грузию (Шида Картли) были заинтересованы и сами грузинские цари и феодалы. Поселением осетин на грузинской земле они решали две проблемы: экономическую и демографическую. Известно множество документов второй половины ХVIII века, по которым доказывается, что на местах бывших грузинских поселений в Шида Картли помещики селили осетинских мигрантов (История Юго-Осетии в документах и материалах (1880-1846 гг.), т.2, Сталинир, 1960, с. 154-155. Г.Кусов. Поиски краеведа. Изд-во "Ир" Ордж-зе, 1975).

Позднее, царские чиновники на Кавказе кромсали территории проживающих там народов для удобства управления, не учитывая их национальный состав, создавали особые округа с военно-народным управлением. Так был создан и Осетинский округ как территориально-административная единица, хотя в дальнейшем территорию эту много раз перекраивали.

А после февральской буржуазно-демократической революции 1917 года были созданы Народное собрание и Национальный Совет Юго-Осетии, целью которых было выделение Осетии в отдельную административно-территориальную единицу в виде национальной или автономной единицы.

В марте 1918 года произошло восстание южных осетин, спровоцировавшее кровавые столкновения с грузинами. Озверевшая толпа осетин врывается со всех сторон в Цхинвали и устраивает кровавое побоище. Город был разорен и разграблен, а отряд грузинской красной гвардии, прибывший в Цхинвали для наведения порядка, был полностью уничтожен.

И после всего этого осетины пытаются представить себя невинными овечками, которых все окружающие их народы обижают, предъявляя к "бедным осетинам" территориальные притязания на протяжении "многих веков".

Продолжая эту тему, следует отметить, что новое восстание осетин, ставившее своей целью присоединение Южной Осетии к России, началось в октябре 1919 года. Вопрос об этом восстании был рассмотрен и поддержан тогдашним Кавказским Краевым Комитетом РКП (б).

Правительство Грузии подавило и это восстание. В мае 1920 года южные осетины вновь поднимают восстание. Они объявили о присоединении Южной Осетии к Советской России. И на этот раз восстание было подавлено грузинской армией. Она вынуждена была проявить крайнюю жестокость в отношении трижды восставшего против Грузинской демократической республики осетин. И поэтому, со всей объективностью, следует сказать, что целью большевиков, руководивших этими восстаниями, уже тогда было "национальное самоопределение" осетин, установление здесь Советской власти и присоединение ее к Советской России. Более того, они уже тогда считали ее неделимой частью Советской России.

Таким образом, с полной уверенностью можно сказать, что целью восстания в Южной Осетии 1918-1920 годов было выделение Южной Осетии из Грузии и присоединение ее к Советской России. С установлением же в Грузии Советской власти встал вопрос о предоставлении Южной Осетии автономии. А после создания этого искусственного образования - осетины начинают претендовать на создание уже Великой Осетии. Где и на чей земле? На "своей " земле в центре Грузии – Шида Картли? А ведь все это друзья мои называется чистой воды шовинизмом, причем шовинизмом со звериным оскалом.

Опомнитесь люди, что с вами стало, что вас так мучает и не дает вам покоя? Вспомните (а кто не читал - ознакомьтесь), ведь еще известный иранист Василий Абаев писал: "…Исторические и языковые факты подтверждают, что поселение ксанских осетин в теперешних местах по Ксанскому ущелью произошло не так давно, примерно в последние 200 лет. Они переселились, гонимые малоземельем и нищетой, из разных высокогорных районов Северной Осетии, да еще принесли с собой мешанину говоров и наречий" (В.И. Абаев. Осетинский язык и фольклор, М,1940 г., с. 501).

Не хочется мне друзья учить вас уму-разуму, но никак нельзя не привести здесь в пример отрывок из выступления И.Дзуцева в газете "Осетия. Свободный взгляд" №38 от 26 июля 2005 года:

"Осетины, опомнитесь!
Ингуши для нас нехорошие, чеченцы - террористы, грузины - враги. Осталась ли вокруг нас хоть одна нация, к которой мы не относимся враждебно? Если даже бесланская трагедия ничему не научила нас, то боюсь, что мы обречены на одиночество. Пусть никто и не надеется, что в случае обострения ситуации на Северном Кавказе к нам кто-то придет на помощь. Я смотрю на месяцы, на годы вперед и вижу: "Россия катится в пропасть!". Никакой политики на Северном Кавказе у Кремля нет! Положение с каждым днем ухудшается, и ничего позитивного ни в политике, ни в экономике не наблюдается. Единственное, что меня радует - это наличие лидеров в нашем обществе – мыслящих здраво и политически подкованных. Нет никаких сомнений в том, что личные амбиции не станут препятствием для их единения. Сейчас не время устраивать разборки между собой, а нужно сплотиться, как никогда. Еще есть время предотвратить распад России, и я на этом фоне являюсь сторонником сохранения территориальной целостности Грузии. С Грузией нам делить нечего! Ведь грузины – наши братья. Не сжигайте мосты, не противопоставляйте себя всему цивилизованному миру! Россия серьезно больна! Как бы мы, жители Осетии, не стали ли бы действительно беженцами в ее руках (как там у М.Горького - "... да был ли мальчик-то, мальчика-то может и не было ..." - "...жили там осетины или..." ). Я-то уеду из России в любое время, но мне небезразлична судьба моих родственников - всех осетин, проживающих и в Северной, и в Южной Осетиях. Ни Грузия, ни ее руководство да и никто другой не собираются возводить между нами китайскую стену. Просто им хочется видеть Грузию единой и неделимой и жить с осетинами в мире и согласии.

Что же в этом плохого?

Грузинам не нужны российские базы, и это их право. Им, как воздух, необходимы западные инвестиции, но без определения границ - нужных инвестиций не будет. Получается, что виноваты в этом осетины и никто другой. Так нельзя поступать! Мы не боги, чтобы вершить судьбу грузинского народа, никто нам это не простит! Не позволяйте никому манипулировать вами. Есть вечные ценности, и одна из них заключается в том, что с соседями нужно жить в мире и, в первую очередь, это народы всего Кавказа, но не России. Мы кавказцы! Не забывайте об этом! Осетины сегодня, как маленькие дети, прячущиеся у себя дома за юбкой мачехи - России. Между тем ингуши, кабардинцы, чеченцы и грузины наши соседи. До тех пор, пока мы не осознаем это, нас будут взрывать время от времени, и никакая Россия нас не спасет! Бойня в Беслане – яркое тому подтверждение! Надейтесь только на самих себя, иначе снова будет пролита кровь. Для нынешней российской власти мы всего-навсего туземцы. Не будьте наивными и не стройте особых иллюзий относительно своей избранности. Мой долг сказать вам это и потом не говорите, что я не предупреждал вас. Вам самим вершить свою судьбу...".

Вот так-то друзья мои, так думает каждый дальновидный человек! А вы - гостеприимно принятые на грузинской земле, сохранившие и язык, и культуру и имеющие собственные научно-учебные центры - вы, "в целях спасения национальной самобытности", изъявляете желание присоединиться уже сейчас к полностью ассимилировавших вас братьям-северянам". Примеры этого? Сколько хотите!!! А если вы этого не видите – то мне вас дйствительно жаль, т.к. в скором будущем может встать вопрос быть или не быть вообще осетинскому этносу (тут уместно вспомниеть, что в г.Орджоникидзе еще в советские времена была всего лишь одна нерусская да и та № 1–ая грузинская средняя школа! Как вы думаете – почему ? ).

Думайте, осетины. И покайтесь перед кавказскими народами (кабардинцами..., ингушами..., казаками...) во имя будущего ваших детей и внуков. Да вразумит и спасет Вас Бог!

И напоследок - мир и благоденствие тому, кто действительно ищет истину ...


 
 
При использовании материала гипперссылка на Expert Club обязательна