Территория нынешней Карачаево-Черкесии в конце первого века нашей эры входила в государство аланов. В последующие столетия на ее территории началось формирование государственности. Черкесское государство достигло мощи в XII-XIV века. Согласно некоторым историческим источникам ее территория простиралась от берегов Черного моря до Ингушетии.

Эволюционному развитию Черкесии в 1475 году положило конец нашествие османских войск, которые захватили богатейшие черкесские города на побережье Черного и Азовского моря – Матребу, Анапу, Тамань и др., которые на протяжении длительного периода считались значительными политическими, религиозными, культурными и торговыми центрами.

Затем наступил долгий 400-летний период противостояния между Османской империей и Россией, что сделало Черкесию эпицентром кровавого противостояния. Борьбу черкесского народа с поработителями возглавили потомки известной династии черкесских князей – Иналы. Первым плацдармом наступления России на Черкесию стала крепость Терек, построенная в 1567 году царем Иваном Грозным. За ней последовали Моздок и целая система пограничных крепостей, которые постоянно возводились в южном и юго-западном направлении.

Россия аннексировала плодородные черкесские земли. В места проживания изгнанного и уничтоженного местного населения Россия заселяла русскоязычное население, в основном казаков и членов их семей, которые создавали военные поселения – станицы. Они вели сельское хозяйство и выполняли военные функции.

Во время Русско-Кавказской войны (1817-1864) адыгское (черкесское) население сократилось в десять раз. Из 350 тысяч черкесов, проживавших в Кабарде, от расправ т.н. временных судов остались в живых только 35 тысяч, которых изгоняли в Турцию или загоняли в недоступные горы. Из 70-и тысяч семейных объединений на территории современной Карачаево-Черкесии геноцида 1830 года избежали только 800 , из них только лишь 200 человек покинули историческую родину, а остальные 600 семей под конвоем выселили в Турцию. В Турцию изгнали и остальных кавказцев-мусульман, большая часть которых погибала в пути от голода, холода и болезней. Но первые поколения мухаджиров так и не смогли привыкнуть к условиям в Турции.

Известный русский писатель Василий Иванович Немирович-Данченко в связи с трагическим положением северокавказцев, изгнанных в Турцию, писал: "Жить вдали от родины казалось горцам хуже самой смерти. Когда во время последующих выселений горцы сходились к устьям рек, то в их нестройных, обезумевших от горя, молча¬ливых толпах почти вовсе не было женщин и детей. Оказалось, что во время этого истребительно-поступательного шествия рус¬ских войск развернутым фронтом они вымерли от лишений и суровых зим, проведенных под метелями в лесу и на голых скалах. Умирали от голода, замерзали, сходили с ума толпами. Находили сотни совершенно одичавших людей. Граф Евдоки¬мов сказал раз генералу Фадееву: "Я писал начальнику отдела, для чего он в каждом донесении упоминает о замерзших телах, покрывающих дороги. Разве Великий князь и я этого не знаем?".

Многих черкесов вынудили покинуть свою историческую родину, но они остались верны кавказским традициям, и их не покидало желание вернуться на землю своих предков.

Многочисленных представителей различных наций Северного Кавказа, разбросанных в странах Востока, называют черкесами, но ни у кого никогда не возникало желания опротестовать этот «титул», более того, все с гордостью носят это имя.

Сегодня на Кавказе проживает около 700 тысяч людей черкесского (адыгского) происхождения, но их количество в различных странах мира по неточным данным превышает 3 миллиона человек. Турция, Сирия, Иордания и др. страны приняли черкесов как родных, им там даны все условия для нормальной жизни и развития. В свою очередь, черкесы вписали много известных имен в историю этих стран.

Этот народ с единым языком, культурой и традициями, представленный адыгами, кабардинцами, черкесами и абазинами, проживает в Адыгее, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Краснодарском крае. И всяческая попытка их объединения по сегодняшний день не дала никаких результатов.

По переписи 2005 года население Карачаево-Черкесии составило 435 тысяч человек, из них 170 тыс. - кабардинцев, 150 тыс. – русских, 50 тыс. – черкесов, 33 тыс. – абазинов, 15 тыс. ногайцев. В республике также проживают осетины, украинцы, армяне, чеченцы, греки и азербайджанцы.

Столица Карачаево-Черкесии Черкесск расположена на берегу реки Кубань. На этом месте - исторической земле изгнанных казаками адыгов- в 1804 году была основана станица Баталпашинская. В 1790 году российская армия под командованием генерала Германа нанесла поражение османской армии под предводительством Батал-паши и поэтому станицу назвали Баталпашинская. Это уникальный случай в истории, когда победители называют населенный пункт именем побежденного. В 1934 году в знак уважения к председателю Совета Комиссаров России Баталпашинск сначала переименовали в Селимово, а затем, после его расстрела, назвали именем министра внутренних дел Ежова, и город стал называться Ежово-Черкесск. После объявления Ежова врагом народа город вновь стал называться Черкесском.

Среди множества проблем, существующих сегодня на Кавказе, многие политики, историки и эксперты на первое место ставят черкесский вопрос и считают, что его справедливое решение станет залогом решения всех остальных проблем.

Международные черкесские организации остро поставили вопрос о признании геноцида черкесского народа, которому так противятся руководители России. В этом преступлении обвиняют плохих русских царей, наместников и генералов. Сочиняются циничные теории о том, что черкесов, как и остальных северокавказцев, якобы не изгоняли огнем и мечом, а они покинули родную землю по собственной воле, чтобы воссоединиться с единоверными себе народами. Изгнанные якобы хорошо устроились на новом месте, а их возвращение создаст дискомфорт населению, которое поселилось на местах их обитания, станет причиной нового противостояния и, что самое главное, им будет трудно адаптироваться в христианской среде из-за своего менталитета и, особенно, мусульманского вероисповедания. Руководители России и их местные пособники пытаются задушить всякого рода протест на национальной и религиозной почве, физически уничтожают и компрометируют лидеров – носителей этой идеи.

На требование черкесского народа об объединении в единое территориальное пространство и создание отдельной автономии власти ответили созданием новой Северо-Кавказской федеральной области, в результате чего кабардинцы и черкесы оказались под юрисдикцией новой области, а братские им адыги оказались в Краснодарском крае (Южном Федеральном округе).

У черкесов вызывает горькую улыбку дискриминационная форма т.н. выборов. Кандидата на пост первого лица республики избирает российская правящая партия «Единая Россия», которая представляет кандидатуру президенту страны, а он направляет ее в местный парламент для «утверждения». «Избранный» таким путем, руководитель всеми силами старается оправдать доверие Кремля и выполнить все его задания.

Хлопонинов, швецовых, каноковых и иже с ними удивляет, когда человек, оказавшийся в таком унизительном и безвыходном положении, берется за оружие и уходит в леса. А это носит массовый характер. Метод же борьбы с ними традиционен и стандартен: ужесточение репрессий, объявление недоверия к местному населению и для их усмирения привлечение из других регионов России очередных отрядов русскоязычных военных, которых поселяют на территории республики семьями.

Так было на протяжении 200 лет, так продолжается и сегодня.

Карачаевцы. Карачаевцы – древнейший автохтонный этнос Северного Кавказа. В формировании этого этноса, которое завершилось в XIII веке, приняли участие кипчаки, булгары, аланы и племена местных горцев.

По мнению авторитетных историков, на нынешней территории проживания карачаевцев была расположена столица государства Алания Маас, которую монголы стерли с лица земли вместе с живущим здесь населением.

Несмотря на то, что карачаевцы во время Кавказской войны официально объявили о своем нейтралитете, в 1828 году российская армия покорила всю территорию их расселения, и вскоре она была присоединена к Российской империи.

Карачаевцы вместе с балкарцами представляют один тюркоязычный народ, который административно разделен и проживает в двух республиках Северного Кавказа – Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии. По переписи 2008 года в Карачаево-Черкесии проживает 170 тысяч карачаевцев, что составляет 39 процентов (240 тыс.) всего населения республики.

Главным административным центром Карачая является город Карачаевск. В 1926 году на этом месте было основано село, получившее название Георгиевск, впоследствии его переименовали и в знак уважения к Анастасу Микояну назвали Микоян-Шахаром, дав статус города. В 1944 году в связи с переселением карачаевцев в Казахстан Микоян-Шахар вновь был переименован и был присоединен к Грузии под названием Клухор.

После возвращения карачаевцев на родину Клухор был назван Карачаевском и объявлен главным административным центром Карачая.

В 1944 году под предлогом сотрудничества с фашистской Германией все население Карачая вместе с некоторыми народами Северного Кавказа выселили в Казахстан, где они проживали до 1957 года.

Исламизация карачаевцев началась в начале XVI века, хотя к началу XIX века их вера представляла собой синтез христианства, ислама и дохристианских традиций. Сегодня большинство карачаевцев являются мусульманами-суннитами.

Долгий период жизни в недоступных горах, в изоляции способствовал формированию уникального характера карачаевцев. Они свободны в своих поступках, все аспекты их жизни регулируют сложившиеся веками обычаи и традиции. Неподчинение старшим и оскорбление женщины может иметь фатальный конец для нарушителя традиций. Карачаевцы отличаются верностью данному слову. С Грузией, особенно с ее горными регионами – Сванетией, Рачей и Абхазией, их исторически связывают деловые и дружеские отношения.